第428章 谁是魔鬼？谁没灵魂？（求订阅，求月票） (第1/2页)

1681年9月20日，法国，凡尔赛宫，大理石庭院。
　　
　　这是必将载入史册的一天！
　　
　　为了让这一天在法兰西和美帝国的历史上显得更加辉煌壮丽，路易十四特意选择了尚未完成内部装修的凡尔赛宫，作为他在这一天的表演舞台。
　　
　　因为镜厅和王座大厅都还没有完成装修，所以路易干脆将他的舞台摆在了被凡尔赛宫宏伟庄严的主体建筑三面包围的大理石庭院之中。
　　
　　来自巴黎的官僚，来自法国各地贵族，来自欧洲各国的使臣，来自罗马的尊贵客人，还有不远数万里从世界的东方飘洋过海而来的大明使团的成员，全都穿上了盛装，其中不少人还带着打扮得娇艳迷人的女眷（自认为是女的吧？），全都聚集在了这座铺满的大理石的庭院当中，等待着观摩一场欧洲历史上很少发生，也许从来都没有发生过的大戏——劝进！
　　
　　路易十四的大臣们翻遍了史料，也没找到什么劝进的记录，最接近劝进的大概就是矮子丕平的谋朝篡位了。不过当时也是丕平主动派使者去请示教宗爸爸：“谁应该称王？是掌握实权者，还是自认为王而无实权者？”
　　
　　可是这对太阳王现在的情况也不大合适啊！他又不打算谋朝篡位，他只是捡起一顶被西班牙人丢在地上的“美帝皇冠”给自己戴上。
　　
　　捡个皇上来做，这怎么都不算“篡”吧？
　　
　　不过这种“捡”个皇上当的好事儿，在中国历史上还是发生过的。
　　
　　而大明驻欧洲各国大使正好就在凡尔赛，马上送上一套法文版的精装《三国演义》。这一本书上就记载了六次开国事件，董卓一次、袁术一次、曹丕一次、刘备一次、孙权一次、司马炎一次。其中的刘备建立季汉，就属于“捡”了个皇上当——汉献帝把汉朝皇上弄丢了，而曹丕当得是魏皇帝，不是汉皇帝。而刘备就捡了汉献帝和曹丕都“不要”的去自己当，挺好的！
　　
　　太阳王和他的大臣们一研究，都觉得太阳王当“美帝”的情况和刘皇叔当汉昭烈帝的情况差不多，都是由国王进步到皇帝，而且都是“捡”了个皇帝来当。刘备捡得是汉献帝和曹丕都“不要”的汉皇帝，而太阳王路易十四则“捡”了一个西班牙国王们不要的美洲皇帝来当——哈布斯堡王朝的西班牙分支从来都没宣布自己是美洲人的皇帝，而是让美洲长期处于“无君无父”的状态当中，这可是绝对的失策啊！
　　
　　这种“无君”状态，则让美洲土著失去了得到君主保护的机会，而是被长期至于最凶恶的帝国官僚的统治之下！
　　
　　在太阳王看来，如果西班牙加冕为“美帝”，那么他就对治下的印第安臣民负有责任.哪怕是将他们置于农奴的地位，君主和贵族农奴主，也都有保障农奴生命和个人财产安全的义务。
　　
　　而且西班牙国王一旦成为“美帝”，就得封一批“美贵”。毕竟美帝国距离西班牙那么远，皇帝本人大概一辈子都不会去“就国”，如果再不封一批封臣镇守各地，那该如何统治？
　　
　　而那些“美贵”是长久生意，必定是要打着可持续竭泽而渔的主意，必定是保境安民，发展地盘的。
　　
　　另外，封建贵族统治那是层层封建的，这么一层层封下去，那么哈布斯堡家族在“美帝”的统治就有层次了，一层忠一层，一层哄一层.只要哈布斯堡家族手里还有足够多的没封出去的美洲土地，他们在美帝国的统治就是稳定的。
　　
　　考虑到新大陆的面积，好像几百年也封不完.
　　
　　所以路易十四现在已经拿定主意，这一次要在美帝国的东帝国境内来个大封诸侯，封上一大批公国、侯国、伯国.把法兰西国内的那些刺儿头都封出去，即便不能把刺儿头本人封出去，也得把他们的儿子、女儿封一些出去，这样他们就得把精力摆在怎么帮助儿子、女儿在美帝国建立邦国的问题上去了。
　　
　　路易十四就把目光投向了那位最近遭了报应，得了严重的通风，路都走不了的第四代孔代亲王路易二世.德.波旁了.得找个理由把他的儿子封去美帝国，封一个弗吉尼亚王！
　　
　　正想着要把英国人在北美的殖民地封给孔代亲王的儿子时，一阵嘹亮的号声打断了他的思绪。路易十四赶紧抬头望凡尔赛宫的大门望去，就看见一队身穿北美野牛皮袍，头戴羽毛冠，骑着高头大马的“印第安贵族”，已经在法兰西外交国务大臣克鲁瓦西侯爵和一队法兰西王室胸甲骑兵的护送下，已经到了外头，这会儿正在翻身下马。
　　
　　路易十四知道那都是来拥护自己当皇帝的印第安各部落代表，他赶忙在御座上正了正身子，又换上了一脸庄严肃穆的表情，等待自己的又一个高光时刻到来。
　　
　　一群“印第安贵族”以萨缪尔.尚为首，在克鲁瓦西侯爵的带领下，鱼贯而入，很快就进入了大理石庭院，到了路易跟前，一个个都规规矩矩地站好了。然后，宫廷侍从就开始唱名，从魁北克休伦部落酋长萨缪尔.尚开始，一个个往下报，有什么易洛魁的、苏族联盟的、玛雅的、阿兹特克的，一共凑了十三个。
　　
　　当然了，除了萨缪尔.尚之外，其他人的酋长身份都是编的，不过路易也不在意这个，反正由教宗爸爸背书，编得也能当成真的来。
　　
　　唱名完毕，路易十四就扭头问和他并排而坐的罗马教宗：“爸爸，您觉得他们的罪大，还是我们欧洲人的罪大，是他们的灵魂更纯洁，还是我们的灵魂更纯洁？”
　　
　　罗马教宗当然知道路易是什么意思了？他是想证明印第安人的原罪并不比欧洲人大，所以西班牙人的种族灭绝政策和种族监护理论完全站不住脚.
　　
　　不过英诺森十一世能当上教宗，当然是能言善辩的，可没那么容易被路易十四的问题给问倒了，他马上拿出一副神圣庄严的表情，对路易十四说：“国王陛下，众所周知，印第安人的智力低下，缺乏信仰，发展水平很低，而且极其残暴，也不信仰天父，而是供奉魔鬼，还普遍使用人祭和血祭.说得客气一点，他们的文明尚处于幼年，就好像孩子一样，什么都不懂，必须要成熟进步的欧洲人对他们进行监护。”
　　
　　英诺森十一世说的“监护制”是西班牙人胡编出来的，目的是证明他们在新大陆的殖民统治具有合理性。
　　
　　法兰西国王看着萨缪尔.尚。
　　
　　这位法印混血的印第安部落酋长立即对罗马教宗道：“爸爸，您说我们印第安人智力低下，应该被智力较高的人统治？”
　　
　　“当然了！”英诺森十一世点了点头。
　　
　　这个五十多岁的印第安人微微一笑，开口就是流利的拉丁文：“那么就请安排一场比试，我代表智力低下的印第安人，挑战高智力的西班牙国王卡洛斯二世。如果卡洛斯二世比我聪明，那么我们印第安人的确智力低下。”
　　
　　法兰西国王看着英诺森十一世，“爸爸，要不然让卡洛斯和他比比？”
　　
　　教宗心说：你个法兰西国王也太缺德了吧？居然让这个拉丁文说得那么流利的印第安人去和卡洛斯二世比聪明这不是羞辱西班牙人吗？
　　
　　“卡洛斯二世不在这里，”教宗说，“这样的比试没有可行性。”
　　
　　教宗当然不能说卡洛斯二世是个傻子
　　
　　“那我能和教宗爸爸您比一比智力吗？”萨缪尔.尚问。
　　
　　

（本章未完，请点击下一页继续阅读）