第三章 我便是炬火！ (第1/2页)

章武元年十月，黄门乡置县。
　　
　　章武二年春。
　　
　　如果从沙河南面的坡子山往北俯瞰整个黄门乡的话，就会看到无比壮观的景色。
　　
　　往北是一望无际的农田，农夫挑着粪水走在田间，每道田埂都有水渠，水流顺着沙河缓缓往南流淌，灌溉了这一片广袤而又富饶的土地。
　　
　　用夯土堆砌，上面覆盖着黑瓦的土屋到处都是，院落宅子星罗棋布，外面用栅栏圈着，后门还开垦着几片菜地。
　　
　　成群结队的牛羊被人驱赶着往东面的山坡河流草地边，更远的树林郁郁葱葱，风景独美。
　　
　　再往北看，就是另外一番模样。
　　
　　沙河以北沿着河边建起了长达四五里的街市，街市最早的时候仅仅只在黄门庄园外，不过一百多丈长。
　　
　　但现在却一路往北延伸，已经东西横划出了两条长街，南北竖划出三条短街。
　　
　　河岸的楼房虽然以平房居多，但也不是没有两三层楼的楼房，坊间招牌林立，各类形形色色的商贾、脚夫穿梭其中，给它带来特有的繁华。
　　
　　黄门乡并非以农立县，这里发展农业其实并不是特别好，因为沙河不是什么大河，一旦遇到旱灾水流量低容易造成粮食减产。
　　
　　所以它的农业上限比较小，最多也就能开垦出不到十万亩田地，与普通一座县能开垦出几十万亩地相差还是太远。
　　
　　但它的独有优势就是土地资源和矿产资源比较丰富，距离桐柏山较近，沈晨最早的时候就利用这里得天独厚的地势，发展了陶瓷业、酿造业和冶铁业。
　　
　　经过十多年的繁荣发展，大量手工业从事者聚集于此，瓷匠、铁匠、木匠、皮匠等，将这里变成了一座常住人口四万人以上的小城市。
　　
　　如果算上野外的农业从事人口，黄门县的总人口大概在五万左右，跟汉朝顶峰时期，一座地方普通的县城总人口差不多了。
　　
　　所以它从乡置县，也合情合理。
　　
　　只是也仅限于此。
　　
　　地理位置加上区位环境，顶多将它变成一个区域性的商业县城，而无法形成像襄阳、成都、夏口、建业那样的大型商贸中心。
　　
　　沙河的体量造成了大规模商船运行不太现实，如果手工制造品产出过多，就得走陆运。
　　
　　陆运成本又远远高于水运，因此交通劣势下发展成县已经顶天。
　　
　　但即便如此，原本只是一片荒野的沙河黄门亭，现在却变成了一座没有城墙的县城，也足够证明了黄门乡给这里带来的繁荣与昌盛。
　　
　　沈晨被刘备新任命为西方大都督，总督益州、凉州和关中军事之后，并没有第一时间就启程前往西凉，而是回到了黄门县，向父母拜别，与亲人团聚一段时间，再召集诸多弟子，授几堂课。
　　
　　时光荏苒，岁月变迁。二十多年的时间过去，很多当年跟着他们一起南下的族老已经病逝或者老死了，像宗族长者邓茂、邓楷等人早就死去，就连邓洪都已经五十四岁了。
　　
　　如今邓洪已是新任荆州牧，虽然州牧、郡守等地方长官按照新制度已经军政分离，不再拥有军权，且增派了大量州牧丞、州长史、郡丞、郡长史等副官分主官权力，但还是地方民政首脑，权力亦是非常大。
　　
　　新任的黄门县令是李求，沈晨的一名弟子，当年他在隆中乡跟着十二岁的沈晨读书的时候，才十四岁。如今也三十七岁了，在这个年纪他算走得慢的，因为沈晨很多弟子都已担任五六品官职。
　　
　　其中周不疑因为当初在鱼梁洲上优秀的表现，阻击于禁二十多天，掩护百姓撤退有功，先是被提为南阳太守，然后是荆州州牧丞，最近的动向，大抵可能要去荆南一带担任州牧。
　　
　　是的。
　　
　　现在荆南要划出来了。
　　
　　原来的荆州地盘太大，不利于管理，因此三省建议，把益州、荆州、扬州一分为二，南北都设立出两个大州出来。
　　
　　这个建议已经得到了三省政务首脑丞相诸葛亮和刘备的认可，目前朝廷还在对地形划分进行勘测，预计明年下半年或者后年上半年，大汉就又能多出至少三个州。
　　
　　沈晨在章武元年年底接下了新差事，眼看年关要到，先回家过年，一直到章武二年春二月，他才即将准备正式出发，启程前往西凉。
　　
　　跟随他出征的除了沈桃率领的三千黄门卒以外，还有赵云部、庞德部约两万余人，于禁是副将不领兵。
　　
　　大量的物资、军械、设备都已经装船，所有人都已经整装待发，等待着命令。
　　
　　然而在二月二日上午食时末刻，春风吹拂着大地的时候，沈晨却并没有随船行动，而是在黄门县东南郊外的一片巨大草地上，给学生们上最后一课。
　　
　　这里是沙河的下游地区，靠近桐柏山山区，森林茂密，植被繁茂，在沙河南岸有一颗很大的柏树，枝叶遮天蔽日，得有数百年历史。
　　
　　柏树下沈晨盘膝坐在地上，他的面前乌压压弟子上千人，每个人都紧挨着，围城一个大圈，在里面的弟子靠得更近能听到他说话，但外围的弟子其实也就只能远远看着，听不清楚。
　　
　　在没有扩音器的年代，想上这样的大课本身就不现实，所以古时候老师授课，最多也就三四十个学生，孔子门徒三千不代表三千人一起上课，只是他教过三千学生而已。
　　
　　学生们手中都有一本书，那是沈晨新完本的《人论》，在思想哲学上探讨人本身在天地万物间的存在关系，以及关于逻辑辩证这方面的思维规律的一门新学说。
　　
　　其实也不算新学说，儒家的逻辑学并不严谨，孔子和孟子在这方面水平不高，只有荀子的《正名》篇才正式探究了逻辑问题，这样加上《墨子》逻辑学，一同构建了世界三大逻辑体系中的中国古典逻辑学体系。
　　
　　但在唯物辩证法面前，还是略逊一筹。
　　
　　沈晨辩经之所以百战百胜，原因就在于辩证法的出现属于降维打击，跟逻辑学都没弄明白的汉儒们比起来，可谓是吊打。
　　
　　这段时间他就一直在讲辩证法，提出了仁爱、礼仪、孝道、公正、法治、人本、博爱、厚生、公平、正义、诚实、守信、革故、鼎新，文明、和谐、敬畏等理念，构建出了融合大量各学派精华，去其糟粕的沈学思想。
　　
　　“敬畏上苍，敬畏祖宗，并不是告诉大家这世界上真的有鬼神，有妖魔。而是要告诉大家，先祖和神灵它本身就代表了人的根源和人性的折射，先祖披荆斩棘的传承，才有了我们今日。”
　　
　　

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