第七零三章 诸葛亮续命，司马懿也上天为神 (第1/2页)

人间五丈原。
　　
　　便就仿佛当初上古成汤的西岐伐商，但只这一次不同的，西岐伐商时可谓洪荒瞩目，因为圣人三大教都参与了其中，这一次则是三天之神不得扰人间。
　　
　　所以人间战乱也仿佛无法引起三界的注意，只有天庭三清道教下偶有现身装神弄鬼插手一下，或教一个不第秀才代天宣化，或提示董卓有人要杀其，又或者害死不遵三清道教的孙策，再或者救下本难逃一劫的刘备。
　　
　　西方教明显也插手了人间，本该正常身死的刘备、关羽、张飞，则早被西方教看中，身死魂却不散，而魂归西方教为神。
　　
　　一个拉百万人为自己陪葬的关羽，会为神后护佑人间？
　　
　　东天则在人间不见影，人间战乱即将结束，明显天庭与西天也已经收手。
　　
　　结果没有了暗中天庭的相助。
　　
　　于是诸葛亮也完全不是中华北魏司马懿大军师的对手，累令人搦战，魏兵就是不出，结果二逼便取巾帼并妇人缟素之服，盛于大盒之内，修书一封，遣人送至司马懿面前。
　　
　　然后书信：“仲达既为大将，统领中原之众，不思披坚执锐，以决雌雄，乃甘窟守土巢，谨避刀箭，与妇人又何异哉！
　　
　　今遣人送巾帼素衣至，如不出战，可再拜而受之。倘耻心未泯，犹有男子胸襟，早与批回，依期赴敌。”
　　
　　以女子衣裳羞辱中华司马懿，便就仿佛小丑一般，却才是三国真正的诸葛亮，可谓你不敢迎战，你就是个女人。
　　
　　但结果不想司马懿眼见，却根本不生气，反而随意一笑道：“孔明视我为妇人耶！不知孔明寝食及事之烦简若何？”
　　
　　诸葛亮使者立刻恭敬如实答道：“丞相夙兴夜寐，罚二十以上皆亲览焉。所啖之食，日不过数升。”
　　
　　结果仅一句话，司马懿便向着众将微笑道：“孔明食少事烦，其能久乎？”
　　
　　准确是仅一句话，便判定这诸葛亮还能活久吗？你诸葛亮都要死了，我为何要与你一战，且等你诸葛亮死了，我岂不是可兵不血刃拿下蜀地？
　　
　　但司马懿也不知道的远远一处。
　　
　　暗中却一直都有着一位三界中的天帝至尊，关注着其一举一动，并同样一个绝色女仙的无当圣母娘娘，一直看着其凡人的司马懿。
　　
　　顿时眼见如此一幕，无当圣母也再忍不住美眸微笑赞道：“此司马懿，却才是一位真正的三国第一智者，在其面前诸葛亮却就仿佛陛下说的小丑一般。”
　　
　　而真实的诸葛亮，却从不是后世美化神话的一般，因为三国演义原著中却就有清楚的记载，难道还会有错？不过是背后有着三清道教的暗中相助而已。
　　
　　一位真正的智者军师，会所有事情都亲力亲为吗？就连手下都懂的道理，其诸葛亮却不懂，明显其并没有平定天下的那个资质！
　　
　　或者说，其诸葛亮注定不可能平定天下，因为其没有司马懿的胸怀，没有司马懿的智慧，一个凡事亲力亲为之人，可能平定天下吗？
　　
　　卧龙凤雏得一可安天下？结果那凤雏早早就倒霉的死了！至于其卧龙，事实也证明，其根本就不能安天下，用女子衣裳羞辱对手，那羞辱的并不是对手，而是其诸葛亮自己。
　　
　　于是帝辛闻听，也不禁微微一笑道：“这诸葛亮没有任何好惧，不过就是个装神弄鬼之徒而已，反而这司马徽，就是让我都不禁微微‘忌惮’。
　　
　　此时若让其上天为神，可能不会有什么影响，但其智慧隐忍实在可怕，三天之争或许其能有所助力，但等将来一日，只要有其司马懿在，只怕也必会掀起一场风浪，就是三界都会……”
　　
　　

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